Кто жил на земле до сотворения человека?

Исходя из некоторых аятов Корана, становится ясно, что до сотворения людей на земле жили существа, которые, как и люди, несли ответственность за свои деяния перед Всевышним. Однако невозможно точно сказать, что это

10 удивительных фактов о мечети Пророка в Медине

Когда Пророк Мухаммад (ﷺ) переселился в Медину (совершил хиджру), каждый ее житель хотел, чтобы Посланник Аллаха остановился именно у него. Однако Пророк (ﷺ) сказал: «Пропустите мою верблюдицу, ибо она идёт по божественному велению».

"Я просто не мог сдержать слез, когда совершал намаз"

Меня зовут Даниель Бениччи. Я принял ислам восемь лет назад. Я родился в Великобритании. Мне сейчас 26. Однажды в мечеть пришел инспектор полиции и сказал, что хочет, чтобы мусульманское сообщество знало о вакантных местах в полиции.

Шлем Александра Невского с надписью из Корана был сделан в столице Золотой Орды

Историков уже давно мучает вопрос, откуда на шлеме Александра Невского коранические надписи. «Радуй верных обещанием помощи от Аллаха и скорой победы», – гласят священные строки, выгравированные золотом.

5 причин, почему Аллах создал проблемы

Проблемы, с которыми мы сталкиваемся, либо ломают нас, либо делают сильнее и совершеннее, в зависимости от того, как мы реагируем на них. К сожалению, большинство людей не понимает, как Аллах посредством проблем открывает для них новые двери и скрывает за ними блага. Мы терзаем себя, почему произошла та или иная неприятность вместо того, чтобы задуматься о том, какую пользу она может принести.

Как избавиться от постоянной тревоги и беспокойства?

Я постоянно нахожусь в состоянии тревоги и беспокойства. Есть ли какая нибудь молитва, чтобы избавиться от этого состояния?

Короткий намаз, совершение которого равно двенадцати годам поклонения

Существуют ли достоверные хадисы, подтверждающие существование намаза аввабин?

Ислам молитва младенцам

Мы должны просить у Всевышнего блага во всём. Особенно в молитвах о ребёнке. Пусть Аллах сделает детей благом для нашей земной и будущей жизни.

Иметь потомство - естественное желание каждой семейной пары. Но порой отсутствие детей - тожеблаго .

Бездетные пары обязаны изучить причины и найти возможности для реализации намерения стать родителями . Но если после всех приложенных усилий ребёнок не появился на свет, то не стоит превращать свою жизнь в трагедию. Возможно, именно в этом и есть благо, проявление Милости Всевышнего, которое человеку нелегко сразу распознать. Возможно, в бездетности кроется защита семьи от многих бед, которые могли бы свалиться с появлением ребёнка.

Проникновенная молитва, дуа о потомстве представлена в суре «Семейство Имрана» («Али Имран»). В аятах Всевышний повествует о Закарии (алейхиссалям). Он был пожилым мужчиной, супруга его - бездетной, однако они не оставляли надежду на Милость Аллаха. Однажды Закария (алейхиссалям) обратился к Творцу:

Транскрипция: «Рабби хаб ли минлядунка зуррийатан тайибатан иннака сами удуаа».

Перевод смысла дуа: «Господи! Даруй мне от Тебя прекрасное потомство, ибо Ты - слышащий мольбу».

Аят полностью записан в Коране так: «На том самом месте воззвал Закария к своему Господу и воскликнул: «Господи! Даруй мне от Тебя прекрасное потомство, ибо Ты - слышащий мольбу».

Всевышний после этой молитвы даровал им благочестивого сына Яхъю.

«Ответили ему ангелы, когда он всё ещё молился в михрабе: «Воистину, Аллах сообщает тебе благую весть о [сыне] Яхъе, господине, воздержанном муже и пророке из праведников, который подтвердит истинность слова от Аллаха».

Сказал Закария: «Господи! Как может быть у меня сын, ведь старость уже настигла меня и жена моя бесплодна?» Сказал [Джибрил]: «Именно так! Аллах вершит то, что пожелает» (Сура «Али Имран», 3 / 38-40).

Утренняя исламская молитва для детей

В доисламские времена Южную Аравию (Arabia Felix, Счастливая Аравия) заселяли племена кочевников-бедуинов, а в самых плодородных ее частях поднимались и падали под натиском завоевателей богатые государства – Минейское, Сабейское, Химьяритское. Римская, а позднее эфиопская и иранская экспансия на Аравийский полуостров не позволяли развиться арабской государственности.

Около IV века в Arabia Felix проникают христиане. В борьбе за души мирян христианство конкурирует с иудаизмом, в то же время обе эти религии соперничают с маздеизмом, религией воинственных персов. Все шло к тому, что Arabia Felix станет христианской. Иудаизм проигрывал христианству в силу национальной замкнутости, а маздеизм отталкивал искусственным соединением учения Зороастра с обширным пантеоном персидских царей, приравненных к божествам.

Но вот новое явление. Ханифы – искатели истины, пророки – стали собирать большие толпы на городских площадях. Ханифы обличали языческое многобожие и осуждали языческие обычаи, прежде всего человеческие жертвоприношения и закапыванье в землю первенца, если первой в семье рождалась девочка. Попутно обязательно скажем, что все исламские молитвы для детей имеют большую защитную силу и дают ребенку божественную благодать.

Утренняя исламская молитва – один из пяти столпов ислама.

Поэтому для каждого заботливого родителя приучение детей к молитве является главным пунктом воспитания. По хадису обучение начинается с семи лет. Как же приучить детей к молитве? Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Требуйте от своих сыновей молитвы, когда им семь лет, и бейте их за нее (т.е. за ее невыполнение), когда им десять лет».

В разгар борьбы пришлых религий, ханифы призывали арабов к единству и единобожию, отвергая Иегову и Иисуса Христа, призывая людей с первыми лучами солнца возносить утренние исламские молитвы , прославлявшие бога Аллаха. Это имя они не уставали повторять – Аллах, древний бог племени курейш, промышлявших караванной торговлей в Западной Аравии. Аллах – это единственный бог. Об этом говорит Коран. Об этом говорят утренние исламские молитвы , прославляющие бога, и исламские молитвы для детей . Храм Кааба в Мекке, древнее святилище 360 божеств арабских племен, во главе с Аллахом, впоследствии освободился от 359 божеств, и стал священным местом для поклонения Аллаху, Милосердному и Милостивому.

Исламские молитвы для детей – проявление любви пророка, мир ему и благословение Всевышнего.

Пророк, мир ему и благословение, часто молился за детей, просил у Аллаха долгой и благополучной жизни для них, знания и мудрости. Посланник Аллаха читал над детьми следующее дуа: «У’изу-кума би-кялимати-Ллахи-т-там-мати мин кулли шайтанин, ва хамматин, ва мин кулли ‘айнин лямматин!».

«Прибегаю к совершенным словам Аллаха, от каждого шайтана, и вредного насекомого, и всякого дурного глаза!».

Мусульманские обряды, связанные с рождением ребенка

Рождение ребенка - одно из наиболее значимых событий в жизни семьи. Вместе с радостью появления на свет нового человека на родителей ложится и ответственность пред Всевышним, связанная с уходом за ребенком и его воспитанием. В Исламе четко оговорены положения, регламентирующие действия родителей и их родных в связи с рождением в семье ребенка. Этих положений следует придерживаться, чтобы с самого рождения младенец и его родители находились под благотворным воздействием исламской традиции.

Дородовой период

Полезно знать и проговаривать перед супружеским соитием следующие слова: «Бисмил-ляяхи, аллаахумма джаннибнаш-шайтоонэ, ва джаннибиш-шайтоона маа разактанаа» (С именем Господа. О Всевышний, удали нас от Сатаны и удали Сатану от того, чем Ты наделишь нас).

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: «Если кто-либо из вас перед соитием с женой скажет «Бисмил-ляяхи, аллаахумма джаннибнаш-шайтоонэ, ва джаннибиш-шайтоона маа разактанаа» (С именем Господа. О Всевышний, удали нас от Сатаны и удали Сатану от того, чем Ты наделишь нас), то, если предписано Господом рождение ребенка в результате этого, он (ребенок) будет защищен от Сатаны» .

Можно ли супругам, а в данном случае мусульманам-молодоженам, узнать через УЗИ пол будущего ребенка?

Распознать пол будущего ребенка посредством УЗИ можно, но надеяться на абсолютную точность - нет. Даже если человечество изобретет аппарат, выдающий сверхточную информацию, запретов на его применение и использование не будет, однако все вообразимые и невообразимые грани информированности о развитии зародыша и появлении на свет нового человека с абсолютной точностью доступны и ведомы только лишь Всевышнему (см. Св. Коран, 22:5; 31:34). Человечество никогда не сможет достигнуть такого уровня информированности. Но использовать законы Творца в постижении сотворенного Им не возбраняется, а, наоборот, поощряется.

Во время беременности полезно читать следующий коранический аят: «Раббии, хаб лии миль-лядункя зуррийятэн тойибэ, иннакя самии‘уд-ду‘а» (О Господи, даруй мне хорошее, здоровое потомство. Воистину, Ты - Слышащий [любую] мольбу-ду‘а) (Св. Коран, 3:38).

Муж, жена или их родители могут просить об облегчении и благополучном завершении родов, например, такими словами: «Аллахумма яссир ва ляя ту‘ассир» (О Всевышний! Пожелай, чтобы это оказалось легким, а не тяжелым).

Также полезна следующая мольба-ду‘а: «Аллахумма-рзукна валядан салихэ» (О Господи, даруй нам благочестивого, благонравного ребенка).

Можно ли делать кровопускание беременной женщине?

Что нужно делать, когда родился ребенок

1. Поздравления и распространение радостной вести.

Мусульманину желательно сообщить всем своим родным и близким о рождении ребенка. Это укрепляет узы дружбы и родства между людьми, способствует единению в радости, подчеркивает сопричастность каждого к счастливому событию.

Священный Коран неоднократно говорит о необходимости и важности распространения радостной вести о появлении на свет младенца. Так, Всевышний повествует о благовещении пророка Закарии (Захарии):

«И воззвали к нему ангелы, когда молился он, стоя в алтаре (михрабе ): «Господь передает тебе радостную весть о рождении Яхьи (Иоанна Крестителя) …» (Св. Коран, 3:39);

«О Закария (Захария)! Мы даем тебе радостную весть [через некоторое время у тебя родится] ребенок, имя которого - Яхья (Иоанн Креститель). Ранее Мы никого еще так не называли» (Св. Коран, 19:7).

Отца новорожденного можно поздравлять в следующей форме: «Бааракял-лааху лякя филь-мавхууби лякь, ва шакярталь-ваахиба ва баляга ашуддаху ва рузикъта биррах» (Пусть проявит Всевышний милость Свою к тому, кто дарован тебе. Возблагодари Того, Кто одарил тебя им. Пусть он [твой ребенок] достигнет полной зрелости, и будь ты наделен его покорностью и любовью) .

На эти слова отцу ребенка желательно ответить: «Бааракял-лааху лякя ва бааракял-лааху ‘аляйкь» (или «аджзалял-лааху саваабакь») (Да проявит к тебе Аллах Свое благословение (или: «пусть приумножит Всевышний твое вознаграждение»).

2. Чтение азана и икамата .

Согласно Сунне пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует), сразу (или через некоторое время) после рождения ребенка в его правое ухо следует прочесть азан, а в левое можно прочитать икамат.

Абу Рафи‘ сказал: «Я видел, как Пророк после того, как Фатима родила Хусейна, прочитал в его ухо азан» .

Аль-Байхакы передал хадис: «Джинн Уммус-сыбъян не нанесет вреда новорожденному, если отец прочтет в правое ухо ребенка азан, а в левое - икамат» .

Хадис от Ибн ‘Аббаса: «Пророк в день рождения аль-Хасана ибн ‘Али (сына ‘Али, внука Пророка) прочел азан в его [правое] ухо, а икамат - в левое» .

Данное условие очень важно, ибо Божественные и священные слова должны быть первыми, что донесутся до слуха младенца. Именно они символизируют величие Всевышнего Творца, содержат основную формулу Единобожия, признание которой делает человека мусульманином. Начиная с этого момента, слова азана и икамата должны сопровождать ребенка на протяжении всей последующей жизни, помогая ему и освещая его путь.

Эти сакральные формулы являются также формулами исламского экзорсизма : согласно мусульманской традиции, звуками азана изгоняется Сатана, с нетерпением ожидающий появления на свет каждого нового человека, чтобы отрицательно воздействовать на него.

Призыв к Всевышнему Господу, Его пречистой религии - Исламу - должен предшествовать зову проклятого и изгнанного Сатаны, который ежесекундно прилагает колоссальные усилия для пополнения легиона покорившихся ему людей.

Рекомендуется также проговаривание в правое ухо ребенка слов молитвы, произнесенной матерью Марии (будущей матери пророка Иисуса) при ее рождении: «Иннии у‘иизухээ бикя ва зуррийятахээ минаш-шайтаанир-раджиим» (Св. Коран, 3:36). (Воистину, с Твоей помощью [о Господи] я удаляю ее и ее потомство от проклятого Сатаны).

Известно также, что пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) проговорил в правое ухо одного новорожденного младенца суру «аль-Ихляс» .

3. Подготовка младенца к принятию материнской груди.

Делается это следующим образом: финик тщательно прожевывается (например, матерью младенца), после чего пальцем берется его небольшая часть и кладется в рот новорожденному. Затем легкими движениями пальца вправо и влево массируется полость рта так, чтобы прожеванная масса коснулась всей ротовой полости. При отсутствии финика можно использовать любой другой сладкий продукт.

Абу Муса рассказывал: «У меня родился сын. Я отправился к Пророку. Он дал ему имя Ибрахим. Затем, положив прожеванный финик на палец, он поместил его в ротик моего сына. И, попросив у Всевышнего благословения, отдал ребенка мне» .

Известен следующий рассказ от Анаса ибн Малика: «Вместе с новорожденным ребенком Абу Талхи я отправился к посланнику Всевышнего. Он спросил: «Есть ли у тебя финики?» Я ответил: «Да». И дал ему их. Пророк взял, прожевал и после, вынув прожеванное, положил в ротик младенца и сделал легкий массаж полости рта. Пророк нарек его ‘Абдуллой» .

4. Бритье головы младенца.

По истечении семи дней после рождения ребенка, согласно Сунне пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), желательно (мустахаб) побрить голову ребенка и раздать в качестве подаяния серебро или золото, вес которого равен весу сбритых волос .

Говоря о желательности бритья головы младенца и подаяния серебром (или в виде его эквивалента в каких-либо денежных единицах), ученые исламского права приводят в подтверждение следующие несколько хадисов.

Имам Малик в своей книге «Аль-муватто» передает от Джа‘фара ибн Мухаммада, от отца его: «Фатима взвесила волосы Хасана, Хусейна, Зайнаб и Умму Кульсум и в качестве подаяния выплатила серебро, равное весу этих волос» .

От имама ‘Али известно, что «Божий посланник принес в жертву барана после рождения Хусейна и сказал: «О Фатима, постриги его голову и дай в качестве подаяния серебро, вес которого равен весу его волос». Когда она взвесила волосы, их вес был равен одному дирхаму или какой-то части дирхама» .

От Анаса ибн Малика известно, что Пророк велел постричь его внуков Хасана и Хусейна на седьмой день после их рождения. После того, как они были пострижены, в качестве подаяния было роздано серебро, вес которого равнялся весу их волос.

5. Имянаречение .

В Исламе уделяется большое внимание выбору имени для младенца.

От Самура передаются следующие слова пророка Мухаммада: «[Рождение] каждого ребенка является поводом для принесения в жертву животного [каждый ребенок является заложником жертвенного животного]. Животное закалывается на седьмой день [после рождения ребенка]. В этот же день ребенку дается имя и бреется его голова» . Из хадиса ясно, что имя может даваться на седьмой день с момента рождения младенца.

Однако есть другие достоверные хадисы, указывающие на то, что имя может даваться и в день рождения ребенка. Анас говорил: «Божий посланник сказал: «Ночью у меня родился сын, я назвал его именем праотца своего - Ибрахимом» .

Из вышеупомянутых хадисов следует, что имянаречение не имеет строго определенного срока: оно возможно как в день рождения ребенка, так и на седьмой день, а также в любой другой день.

Одним из вопросов, требующих особого внимания со стороны родителей, является правильный выбор имени для новорожденного.

Абу Дауд передает от Абу ад-Дарда’: «Посланник Господа сказал: «Поистине, в День Воскресения вы будете созваны по вашим именам и именам ваших отцов. Так нарекайте же детей красивыми именами!».

От Ибн ‘Умара передают следующие слова: «Пророк сказал: «Поистине, самые любимые имена пред Господом - ‘Абдулла (раб Господа) и ‘Абдурахман (раб Милостивого)» .

Следует отметить, что к предпочтительным относятся все те имена, в которых присутствует слово « ‘абд» (раб) в сочетании с одним из имен Всевышнего: например, ‘Абдур-Раззак (раб Дающего пропитание), ‘Абдуль-Малик (раб Владыки).

В одном из хадисов оговаривается предпочтительность наречения детей именами пророков и ангелов. Имя последнего посланника Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) особенно почитаемо . Пророк говорил:

• «Нарекайте детей своих именами пророков»;

• «Нарекайте моим именем , но не давайте моего прозвища » . Имам Малик говорил: «Я слышал от жителей Медины, что каждый дом, где есть имя Мухаммад, наделен особым уделом» .

Важно помнить, что человек, на которого возложена ответственность за ребенка, должен позаботиться и о том, чтобы тому не дали имени, задевающего его достоинство и которое может оказаться поводом для насмехательств. Ат-Тирмизи от ‘Аиши передает рассказ о том, что Пророк изменял неблагозвучные имена. От Ибн ‘Умара передают, что дочь ‘Умара звали ‘Асыя (непокорная, непослушная), а Пророк назвал ее Джамиля (красивая).

Запрещено давать имена, присущие только Всевышнему Творцу, например Ахад (Единственный), Халик (Творец) и т. д. Последний посланник Творца сказал: «В Судный День сильнее всего вызовет гнев Божий тот человек, который назван именем Маликуль-Амляк (владыка всех владений). Нет Владыки, кроме Всевышнего Господа».

Запрещено нарекать именами, в которых подчеркивается покорность кому-либо или чему-либо кроме Бога, например ‘Абдуль-Кя‘ба (раб Каабы), ‘Абдун-Наби (раб Пророка), ‘Абдур-Расуль (раб Посланника).

Давать более одного имени возможно, но лучше, как делал это пророк Мухаммад, ограничиться одним.

Кстати, следует отличать понятие «мусульманское имя» от понятия «арабские имена». Мусульманское имя - это любое имя на любом языке, имеющее положительное значение. Нет в Исламе условия, чтобы у мусульманина или мусульманки было обязательно арабское имя.

Меня зовут Рахман. Я знаю, что это одно из имен Всевышнего. Ко мне пришел мой дядя и сказал, чтобы я сменил имя, что по Исламу нельзя так называть. Обязательно ли мне менять имя? То же самое про имя Джабраил? Рахман, 25 лет.

Нет необходимости менять имя. Осведомленность вашего дяди на этот счет не полна. Вас не могут называть «ар-Рахман», но могут - Рахман, вкладывая в это смысл мольбы к Богу о вашем помиловании Им, а также развитии в вас качеств милосердия в границах человеческих возможностей.

Детей можно называть именами ангелов. В этом нет ничего предосудительного.

6. Жертвоприношение по случаю рождения ребенка.

В знак благодарности Господу за новорожденного ребенка желательно, если есть на то материальная возможность, принести в жертву барана. Как упоминалось в хадисе, жертву лучше принести на седьмой день с момента рождения ребенка. Если такой возможности нет, то - в любой другой день.

Салман ибн ‘Амир ад-Дабби говорил: «Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «С ребенка - «аль-‘акыка». Так произведите за него заклание жертвенного животного , [тем самым] удалите от него вред и боль» .

От Самура передаются следующие слова пророка Мухаммада: «[Рождение] каждого ребенка является поводом принесения в жертву животного [каждый ребенок является заложником жертвенного животного]. Животное закалывается на седьмой день. В этот же день ребенку дается имя и бреется его голова» .

‘Аиша говорила, что Пророк сказал: «За мальчика [надо принести в жертву] двух одинаковых баранов, а за девочку - одного барана» .

Из этих трех хадисов следует, что при рождении девочки надо заколоть одного барана, а при рождении мальчика, в зависимости от материального положения отца, в жертву приносится один или два барана .

Большая часть ученых исламского права считают, что заклание животного по случаю рождения ребенка является для его отца желательной сунной (мустахаб), но не является обязательным (ваджиб).

Общие положения, касающиеся жертвенного животного:

а) Разрешается приносить в жертву животное, по своим характеристикам соответствующее тому, что приносится в жертву на праздник Курбан-байрам:

• баран должен быть годовалым или старше (допускается заколоть барана в возрасте шести и более месяцев, но достигшего размеров годовалого);
• жертвенное животное должно быть без явных пороков (например, нельзя приносить в жертву одноглазое или слепое животное, явно хромое или очень тощее) .

б) Нежелательно разбивать кости принесенного в жертву животного, а предпочтительно отрезать каждую кость в месте сочленения суставов. Данное утверждение подкреплено словами Пророка (да благословит его Всевышний и приветствует), сказанными дочери Фатиме, когда она принесла жертву по случаю рождения Хасана и Хусейна: «Отправьте женщине, принимавшей роды, ногу жертвенного животного. Ешьте [это мясо] и кормите [им] других, и не ломайте кости этого животного» . Также это оговаривается в одном из хадисов от ‘Аиши .

в) Мясо «аль-‘акыка» распределяется таким образом: часть используется теми, кто принес животное в жертву (т. е. родителями ребенка), часть раздается в качестве подаяния, а оставшаяся - дарится близким. Желательно немного дать и женщине, принимавшей роды. Запрещена продажа какой-либо части мяса «аль-‘акыка».

г) Следуя хадису, желательно (мустахаб) приносить в жертву животное «аль-‘акыка» на имя новорожденного ребенка. При этом закалывающий животное говорит: «бисмил-ляхь, аллахумма лякя ва иляйкя ‘акыкату (…)» (С именем Аллаха. О Господи, Тебе [принадлежит] и к Тебе [возвращается] ‘акыка [имя ребенка]).

7. Обрезание .

Согласно мнению большинства исламских ученых, обряд обрезания мальчика должен быть выполнен до достижения им совершеннолетия. Однако является предпочтительным, чтобы данная сунна была соблюдена в первые дни после его рождения. Так, хадис от Джабира гласит: «Божий посланник принес в жертву животное от имени Хасана и Хусейна и совершил им обряд обрезания на седьмой день с момента их рождения» .

Существует большое количество хадисов, в которых говорится об обрезании. Вот некоторые из них.

‘Аммар ибн Ясир сообщает: «Пророк сказал: «К «фитре» относится следующее: полоскание рта, промывание носа, стрижка усов, чистка зубов палочкой «мисвак», обрезка ногтей, выщипывание волос под мышками, стрижка волос на лобке и обрезание» .

Абу Хурайра передает: «Посланник Аллаха сказал: «Фитра» заключается в обрезании, бритье волос на лобке, стрижке усов, обрезке ногтей и выщипывании волос под мышками» .

Среди ученых исламского права относительно данного вопроса существуют некоторые расхождения во мнениях. Такие ученые, как аль-Хасан аль-Басри, имам Абу Ханифа, а также некоторые факихи ханбалитской школы рассматривают обрезание в качестве сунны-рекомендации. В то же время имамы аш-Шафи‘и, Малик и Ахмад, а также аль-Авза‘и и другие считают, что обрезание относится к категории «ваджиб», т. е. по своей важности близко к фарду.

Полезно знать следующее высказывание имама Малика: «Кто не совершит обряд обрезания, тому запрещено выполнять молитву в качестве имама». Согласно маликитскому, шафиитскому и ханбалитскому мазхабам, человеку, не совершившему обрезание, нежелательно (макрух) быть имамом (предстоятелем) на молитве .

Ответы на вопросы по теме

У меня двое детей, между ними разница год. Есть ли в Коране четкое условие, что между детьми должен быть интервал в два года. Я хочу много детей, и моя жена не против. Есть ли в Сунне или в Коране четкое указание по этому поводу? Или это желательно? Хаким, 28 лет.

В Коране есть упоминание, что мать кормит ребенка своим материнским молоком в течение двух лет, а потому желательно, чтобы такой перерыв имел место быть, тем более что женскому организму после родов и кормления следует восстановиться. Нам, мужчинам, этого не понять.

Не торопитесь быстро увеличивать количество детей - важно не только количество, но и качество. Уделяйте должное внимание уже имеющимся (в том числе изучая книги по детской психологии), ведь дети - это далеко не взрослые, а сломать или испортить что-либо не составляет особого труда. Они быстро растут, не успеете и оглянуться. Чем они старше, тем больше следует в них вкладывать: любить, прислушиваться, уважать мнение; водить на занятия (спорт, интеллект, духовность), разъяснять жизненные ситуации и т. д. Поэтому не торопите события, делайте паузы, развивая взаимопонимание в семье, гармонизируя отношения с самим собою и близкими.

«Матери кормят своих новорожденных детей на протяжении двух полных лет. [Это] для тех, кто решил полноценно кормить ребенка грудным молоком. …Если они [мать и отец ребенка], посоветовавшись, обоюдно решили отнять его от груди [до окончания двух лет], то нет на них греха [если нет в их решении явного вреда для здоровья младенца]» (см. Св. Коран, 2:233).

«Мы предписали человеку (вменили ему в обязанность) оказывать добро своим родителям [относиться к ним с уважением и благородством; никоим образом не совершать в их адрес чего-либо предосудительного]. Мать носит его [в утробе] с тягостью и родит с болью (делает она это чуть ли не против своей воли, так как подвергает себя серьезным трудностям и опасностям) [поэтому воспринимаемые само собой разумеющимися материнское внимание и забота требуют особого почтения, уважения и благодарности со стороны мужа и детей]. Вынашивание его [в утробе] до отнятия [от груди] - тридцать месяцев [максимальный срок кормления грудью - два года].

А когда он [ребенок, дочь или сын своих родителей] достигает зрелости [тридцати либо тридцати трех лет] и доживает до сорока [становясь сознательным и еще более серьезно относящимся к себе и своей жизни], говорит: «Господи, внуши мне (благослови, помоги, побуди меня) быть благодарным Тебе за блага, дарованные мне и моим родителям; внуши делать добро, угодное Тебе, и да будет мое потомство идущим по верному пути (исправляющимся, изменяющимся в лучшую сторону; благочестивым и благонравным с Твоего на то благословения)! К Тебе я прибегаю (возвращаюсь, каюсь) [ведь я обыкновенный человек, а потому периодами забывал о Тебе и своих обязанностях пред Тобою и близкими мне людьми, обществом], и, истинно, я из тех, кто покорен Тебе (я из числа мусульман)» .

От таких людей Мы [говорит Господь миров] примем [все хорошее и] лучшее из того, что они совершали [сделаем акцент на их лучшие благодеяния, воздав многократно большим], и не заметим их прегрешений (проигнорируем их, простим после раскаяния). Они - из числа обитателей Рая. Это - правда из того, что было обещано им [через Божьих пророков и посланников, посредством Священных Писаний]» (Св. Коран, 46:15, 16).

Можно ли мужу присутствовать при родах? Быть прямо рядом с женой, когда она рожает. М., 30 лет.

Можно, если жена не против.

Можно ли беременной женщине слушать музыку?

Отвечу словами психологов и исследователей-медиков: «Новорожденный ребенок вспоминает песни и музыку, которые напевала или слушала во время беременности мать, - прислушиваясь к ним, он затихает или лучше засыпает. Некоторые дети даже, похоже, способны описать или нарисовать то, как выглядела их внутриутробная жизнь» .

Если у ребенка (девочки) отец мусульманин, а мать христианка, и мать уже ее крестила, то она считается мусульманкой или христианкой? Умар.

Вера не передается по наследству от отца. Она прививается родителями. На данном этапе маленькая девочка - христианка, раз ее крестили в церкви. Если вы в разводе со своей супругой, то ваша дочь больше относится к христианской традиции, и это до того момента, пока не повзрослеет и сама не определит для себя, кем ей быть.

Может ли мусульманин быть крестным отцом для ребенка-христианина? Alkhazur.

Возможно, ведь они - христиане, люди Писания, заслуживающие с нашей стороны особого внимания. Но только как исключение, а не правило.

Будет ли ребенок, рожденный вне брака, мусульманином? Абдул, 31 год.

Смотря в какой религии и с привитием каких ценностей его будут воспитывать.

У меня скоро родится ребенок (инша Аллах), я хочу, чтоб ему прочитали азан на ухо. Проблема в том, что в роддом муж не может прийти. Могу ли я записать на телефон азан и дать послушать?

У моей подруги двое сыновей и им после рождения не читали азан. Недавно они ходили в мечеть для этого, но им не стали читать, так как у старшего сына имя Марат, а это не мусульманское имя по их мнению. Вот так они и ушли ни с чем. Что делать? Гузаль, 28 лет.

Может быть, причина отказа была в другом? Мусульманским считается любое имя на любом языке, имеющее положительное значение. Вам обязаны прочитать азан в любой из мечетей вашего города, хотя вы и сами можете это сделать.

Скажите, если ребенку не сделать обрезание и не читать азан и икамат на ушко при рождении, но воспитать в Исламе, он будет мусульманином? Аишат.

Да, конечно, вне всяких сомнений. Те три вещи, которые вы перечислили, являются желательными после рождения ребенка и никак не относятся к основам веры или религиозной практики.

Если мальчик родился в понедельник, когда будет правильнее сделать обрезание - в конце недели, в воскресенье, или через неделю, в понедельник? Адыль.

Можете как в воскресенье, так и в понедельник. Каждый из этих дней в определенной степени является седьмым. Тем более что делать обрезание на седьмой день после рождения - желательно, но не обязательно. Рассчитайте так, чтобы было удобно и вам, и врачу.

Если человек родился с обрезанием, что это значит? Алишер.

У меня недавно родился сын, и у него как будто естественным образом сделано обрезание, то есть получается, что он родился уже обрезанным. Еще нам сказали, что ему не надо будет делать обрезания, как другим мальчикам, а просто нужно сделать небольшой надрез, чтобы пустить кровь. Они сказали, что рождение обрезанным - это особая милость Всевышнего по отношению к ребенку. Буду признателен, если вы ответите, насколько это достоверно. Магомет, 38 лет.

Если с медицинской точки зрения нет необходимости делать обрезание, тогда незачем и «пускать кровь» - что за глупость?! Тем более что это очень чувствительный орган человеческого организма, а случайное занесение инфекции или недостаточная квалификация - вещи распространенные на сегодняшний день.

Нет ничего необычного в том, что ребенку нет нужды делать обрезание. Эта процедура является больше гигиенической и не определяет уровня избранности человека пред Всевышним. Определяющим же явится воспитание, окружение, приобретенные навыки, реализованные возможности и достигнутые цели. А все это - кропотливый труд на протяжении десятилетий.

1. Правда ли, что когда на 40-й день после зачатия зародышу в утробе матери дается душа, ему открываются все тайны о земной жизни и о вечной?

2. У меня год назад родился сын, и когда он был совсем крохотным, во сне часто смеялся. Иногда, когда не спал, смотрел в какой-нибудь угол, по-своему что-то бубукал и улыбался. Сейчас он так уже не делает. На это мне кто-то сказал, что во сне младенцев ангелы смешат и наяву они их тоже видят, могут с ними в какой-то степени общаться. Это правда? Dauren.

1. «Поистине, каждый из вас формируется во чреве своей матери в течение сорока дней из капли, затем он столько же времени пребывает там в виде сгустка крови и еще столько же времени - в виде кусочка плоти, а затем Аллах направляет к нему ангела, который вдувает в него душу». Что касается раскрытия тайн земной жизни, то это уже прерогатива самого человека, его выбор, активность, стремление постичь законы бытия, дабы понять себя, свое место, своего Творца, ибо жизнь одна, и каждый день в ней - сверкающий бриллиант, который зачастую в толчее обыденности мы превращаем в обычный страз.

2. Возможно. Но вот что по этому поводу говорят светские ученые: «Во сне новорожденный безмятежно улыбается - это рефлекторный признак его физического благополучия, не имеющий никакой цели и предназначенный для него самого» .

Моей дочери 2 недели от роду. Я собираюсь посетить мечеть, чтобы имам прочитал азан для нее. Причина моего беспокойства заключается в том, что она часто пугливо просыпается ночью и плачет сильно, возможно, что ей снятся кошмары. Что вы думаете об этом? Что посоветуете предпринять? Елдос, 27 лет.

Это нередкое явление у детей. Думаю, постепенно пройдет. Успокаивайте ребенка, отвлекайте его от плача. Если же не получится, спросите совета у опытного врача-педиатра.

В Сунне также упоминается мольба-ду‘а, читаемая перед сном, когда ребенку или взрослому снятся страшные сны, ужасы: «бисмил-ля, а‘уузу би кялимяятил-ляяхит-таамма мин гадабихи ва ‘икаабихь, ва мин шарри ‘ибяядихь, ва мин хамазаатиш-шаяятыын ва ай-яхдуруун» .

У меня две дочери, но мы очень хотели мальчика (просил у Аллаха мальчика после каждого намаза, после каждого пятничного намаза в мечети, а родились дочки). Хотел бы узнать: есть ли молитва для рождения мальчика? И правильно ли вообще просить у Аллаха этого? Руслан.

1. В Коране есть аят:

«Когда кому-то из них передают радостную весть о рождении дочери, его лицо становится черным [багровеет], и он [ожидавший мальчика] опечален (полон сдержанного гнева)» (Св. Коран, 16:58).

Испокон веков люди чаще радуются рождению в семье мальчика, нежели девочки, хотя для верующего человека это должно быть одинаково радостным. И если говорить точнее, то рождение дочери должно стать более светлым праздником. Ведь с точки зрения мусульманской культуры, воспитание дочери более ответственно, но и более вознаграждаемо пред Богом. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Кто воспитывает дочерей, делая это благородно и терпеливо, для того они станут защитой от адского наказания» .

Великая мудрость заключена в словах Священного Корана:

«Аллаху (Богу) принадлежит власть над небесами и Землей. Он творит все, что пожелает. Дарует, кому пожелает, [только] девочек и дарует, кому пожелает, [только] мальчиков. Или объединяет [в одной семье рождение] мальчиков и девочек, или же делает, кого пожелает, бесплодным. Истинно, Он - Всезнающий, Всемогущий!» (Св. Коран, 42:49, 50).

2. В качестве мольбы ко Всевышнему читайте 89, 90 аяты 21-й суры Священного Корана:

«[Упомяни] Закарию (Захарию), когда он обратился ко Всевышнему со словами: «Господи, не оставляй меня одного [без потомков и продолжения рода], Ты лучше кого-либо распоряжаешься тем, что остается на этой земле». Мы ответили ему и даровали Яхью (Иоанна Крестителя), оздоровив его супругу [ведь она была уже далеко не в детородном возрасте, а все же через некоторое время забеременела и родила сына, которого назвали Яхья]. [Одной из причин скорой материализации мольбы, несмотря на противоречия с природными закономерностями и на завершение необходимых физиологических процессов, явились следующие характерные черты этой благонравной семьи:] они (семья Закарии) [как и все упомянутые до этого пророки и посланники Божьи] (1) были поспешными в совершении благих дел [не оставляли благое на потом], (2) молили Всевышнего с желанием [получить просимое, веря в осуществление] и (3) с трепетом [не требуя «дай мне!», а ощущая немощность, слабость пред Богом; сомневаясь в заслуженности просимого; без гордости за благие дела, а с явным ощущением недочетов и недостатков]. (4) И были они глубоко набожны» . Транскрипция возможной мольбы–ду‘а из приведенного аята: «Рабби, ля тазарнии фардан ва антэ хайруль-ваарисин». (Св. Коран, 21:89-90).

Имам Шамиль, у меня такой вопрос: мой приемный сын (ему 4 года) по ночам часто просыпается, не спит спокойно, иногда ни с того ни с сего начинает кричать и плакать, становится нервозным. Мы с женой беспокоимся насчет него. Я предложил ему в подушку и в одежду положить аят «аль-Курси», может, иншааллах, станет получше и спать будет спокойнее. Как вы думаете, это способно помочь или какие-то другие суры из Корана более эффективны? Ilg.

Лучше читайте аят «аль-Курси» ему перед сном, а также последние три суры Корана («аль-Ихляс», «аль-Фаляк», «ан-Нас»), дуя на него. Его нервозность пройдет.

Скажите, пожалуйста, имя Гульнара можно давать мусульманке? И что оно означает?

Гульнара с персидского языка переводится как «гранатовый цветок». У имени положительное, хорошее значение, следовательно - можно.

У меня родилась дочь и встал вопрос об имянаречении ребенка. Мы с женой хотели назвать ее Аиша, как звали супругу пророка Мухаммада. Старшую дочь мы назвали Амина, как звали мать пророка Мухаммада. Однако мои родители сказали, чтобы мы назвали дочь Аселей. Я прочитал азан в правое ухо и икамат в левое ухо ребенку, сделал ду‘а и назвал ее Асель. Через некоторое время родители поинтересовались, не выписал ли я свидетельство о рождении ребенка. Я ответил, что нет. В таком случае, они сказали, что не возражают против имени Аиша и что я могу назвать ее так. У меня возникает вопрос: возможно ли повторное имянаречение ребенка? Ж.

Поменять имя можно, но если первое имя имеет хорошее звучание и положительное значение, стоит ли его менять?

Так получилось, что у меня два имени: одно дали родители при рождении, второе - мулла при имянаречении, так как первое имя было не мусульманского происхождения. Мои родители не противились мнению муллы. Недавно я узнала, что иметь два имени - грех. Как быть? Нурия, 23 года.

Иметь два имени не грех. Это допускается, но желательнее - одно.

Мы с мужем развелись. Со мной остался ребенок. Когда я еще была беременной, семья мужа сказала: «Если родится мальчик, назовем Юнусом (др.-еврейское происхождение, имя означает «голубь»), если девочка - называй сама как хочешь». Родился мальчик, были тяжелые роды с последствиями. Ребенку сейчас 3 года, постоянно обнаруживаются все новые болячки, которые отражаются на умственном и психическом развитии. Все лечим и лечим. Уже не знаю, что и делать. Может, выбрать ребенку новое имя, мусульманское, которое будет нести в себе глубокий смысл? А не что-то вроде «голубя», глупой птицы. Как вы думаете? Практикуется ли это в Исламе? Я не верю, что с изменением имени он полностью выздоровеет, но надеюсь, что это облегчит ситуацию. Может, из-за пророческого имени у моего ребенка тяжелая судьба? Люди часто переспрашивают его имя по нескольку раз. Г.

Можете поменять имя на свое усмотрение. Главное - начните относиться к сыну как к здоровому человеку, не навешивайте на него ярлык вечно больного. Говорите всегда о выздоровлении, а не о болезнях и болячках. С любым обсуждайте сына только в ключе его хорошего психического и физического здоровья, о болезнях не упоминайте, лишь интенсивно проводите оздоровительную профилактику. Многие великие люди в детстве были очень болезненными, что заставляло их работать над собою уже с раннего детства и достигать в жизни много большего, чем другие.

Добавляйте в еду или питье такой полезный природный продукт, как корень имбиря. Например, если варить имбирь 5–10 минут, то получаемая немного острая на вкус жидкость серьезно укрепляет иммунную систему человека и препятствует образованию различного рода воспалительных процессов.

Родители не сделали акыку (принесение в жертву животного по случаю рождения в семье ребенка), когда я родилась, так как они немусульмане. Мне сказали, что в таком случае я сама должна это сделать. Так ли это? Тахира, 24 года.

Я мусульманин, а моя жена христианка. У нас недавно родился ребенок. На шестой день после рождения ребенка мулла прочитал его имя - Дамир. Имя дал ему я (отец), жена в этот момент сказала, что не уверена, хочет ли такое имя. Сейчас ребенку год, и жена решила поменять ему имя, потому как она стала ненавидеть это имя. Дело доходит до развода. Что мне делать? Разводиться или пусть она меняет имя моему ребенку? Компромисс возможен только при изменении имени ребенка на более созвучное с русскоязычными именами, типа Даниил, Денис, Руслан и т. д. Возможно ли это сделать? Не навредит ли это ребенку? Может мулла снова прочитать новое имя ребенку? И.

Не советую менять имя. Уступать - хорошо, но не всегда уместно.

К сожалению, отец от ребенка отказался. Девочку будет воспитывать мама. В этом случае какое отчество лучше дать ребенку? Светлана.

Нужно дать отчество по имени отца, при участии которого ребенок появился на свет (сколь бы он плохим и безнравственным ни был). «Зовите их [детей] по их отцам. Это наиболее справедливо пред Всевышним » (Св. Коран, 33:5).

Два года назад у меня родился ребенок и на одиннадцатые сутки он умер. Сейчас у меня уже двое детей, но боль той потери никак не проходит. Я все время думаю об умершем ребенке. Скажите, правда ли, что умершие дети играют в Раю с пророками и им там очень хорошо, что они ждут своих родителей, чтобы забрать их с собой в Рай? Таиса.

Относительно того, что они играют с пророками, ничего сказать не могу. Но они станут серьезной причиной попадания в Рай их родителей, если те отнесутся к уходу детей из этой жизни спокойно, без лишних эмоций, без чувства негодования и затаенной обиды на Бога. Огромная радость в том, что он родился и прожил с вами одиннадцать дней. Теперь же все внимание и силы обратите на быстрорастущих и все впитывающих ваших прекрасных деток.

Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. аль-Бухари, Муслима, Абу Дауда, ан-Насаи, ат-Тирмизи, ад-Дарами, Ибн Маджа, аль-Байхакы и др. См.: Аш-Шавкяни М. Нейль аль-автар. Т. 3. Ч. 6. С. 205, хадис № 2774; Ибн Кудама М. Аль-мугни. Т. 10. С. 231.

Михраб - ниша в мечети, указывающая направление к Каабе.

Яхья - один из пророков Ислама, в христианской традиции - Иоанн Креститель.

Ср.: «…Захария, и жена его из рода Ааронова (Харун, брат пророка Моисея)… У них не было детей… и оба были уже в летах преклонных. …Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя… родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн» (см.: Лк., 1:5,7,13).

Там же. Т. 1. С. 720. Т. 4. С. 2750.

Фатима - дочь пророка Мухаммада.

Св. х. Абу Дауда и ат-Тирмизи; «хасан», «сахих». Аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. Т. 5. С. 144, 145.

Имеется в виду джинн женского пола. Дословно «мать детей».

Хадис от аль-Хасана ибн ‘Али.

О последних двух хадисах имам аль-Байхакы сказал: «В цепи передававших эти хадисы есть некоторая недостоверность». Первый хадис, в котором оговаривается только чтение азана, явно достоверен («хасан», «сахих»). См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2750. В то же время практическое использование хадисов об икамате возможно, что подтверждено действиями ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза, считающегося пятым праведным халифом. См.: Аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. Т. 5. С. 146.

Экзорцизм - изгнание злых духов.

Св. х. Ибн Разина.

Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2750, 2751.

Св. х. аль-Бухари и Муслима.

Св. х. аль-Бухари и Муслима. См.: Аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. Т. 5. С. 145.

См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2751.

Дети ‘Али ибн Абу Талиба и Фатимы, внуки Пророка.

См.: Имам Малик. Аль-Муватто. С. 399–400, глава «аль-‘Акыка», хадисы № 2, 3.

Дирхам - серебряная монета, по весу равная примерно 3 граммам. См.: Му‘джаму люгати аль-фукаха’. С. 208.

Св. х. аль-Хакима. См.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 280, хадис № 4567, «сахих».

См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2752, 2753.

Хадис приведен в пяти из шести сводов достоверных хадисов, а также в св. х. аль-Хакима и аль-Байхакы. Ат-Тирмизи считал, что хадис «сахих». См.: Аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. Т. 5. С. 140, хадис № 2131.

Св. х. имама Муслима.

Св. х. имама Муслима.

По данным журнала «Счастливые родители», в 2000 году самым распространенным именем в мире стало имя Мухаммад: «В различных формах оно часто встречается в мусульманских странах, которые в совокупности насчитывают 1 миллиард 200 миллионов жителей». См.: Счастливые родители, февраль, 2001.

В арабском языке имени Мухаммад родственны имена Ахмад, Махмуд, Хамид, т. к. они имеют единый трехбуквенный корень «хамидэ». Имя Мустафа (избранный) также является одним из почетных имен Пророка.

Имеется в виду прозвище Абуль-Касым (т. е. «отец Касыма»), данное Пророку после рождения сына Касыма.

Хадис передан Абу Ну‘аймом.

См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2752.

Как и в случае с жертвоприношением в праздник Курбан-байрам (в память о том, как Авраам был готов принести в жертву Богу родного сына), смысл жертвы состоит в том, что она необходима самим людям, а не Господу. Считать, что Господу необходимо жертвоприношение животного, означает не понимать смысл этого акта. Всевышний Аллах, по определению Его сущности, не нуждается в какой бы то ни было жертве. Об этом говорится в Священном Коране: «Ни мясо, ни кровь их [жертвенных животных] не дойдут до Бога, но [доходит до Него] богобоязненность ваша» (Св. Коран, 22:37).

Идея жертвы многократно упоминается в Библии. Ср., например: «Не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих; Ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор. Знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе; ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. Ем ли Я мясо волов, и пью ли кровь козлов? Принеси в жертву Богу хвалу, и воздай Всевышнему обеты твои; …Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие» (Пс., 49:9–14, 23).

Св. х. аль-Бухари. См., например: Аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. Т. 5. С. 140, хадис № 2130.

Хадис приведен в пяти из шести сводов достоверных хадисов, а также в св. х. аль-Хакима и аль-Байхакы. Ат-Тирмизи считал, что хадис достоверен, «сахих».

Т. е. примерно одинаковых по возрасту, весу и т. д.

Св. х. Ахмада и ат-Тирмизи. См.: Аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. Т. 5. С. 140, хадисы № 2132, 2133.

При рождении мальчика можно принести в жертву только одного барана, что подтверждено Сунной Пророка: по случаю рождения внуков Хасана и Хусейна он зарезал по одному барану. См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2747.

Согласно Ветхому Завету, по повелению Господа при рождении сына или дочери до лжно было приносить в жертву «однолетнего агнца… и молодого голубя или горлицу» (Лев., 12:6).

Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2709.

Ср.: «Не приноси в жертву Господу, Богу твоему, вола, или овцы, на которой будет порок, или что-нибудь худое: ибо это мерзость для Господа, Бога твоего» (Втор., 17:1);

«Животного слепого, или поврежденного, или уродливого, или больного, или коростового, или паршивого, таких не приносите Господу; и в жертву не давайте их на жертвенник Господень» (Лев., 22:22).

Хадис передан Абу Даудом.

Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2749.

Как известно, ритуал обрезания восходит ко временам Авраама, которому, согласно Библии, было повеление от Бога: «Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол. Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола… и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего; ибо он нарушил завет Мой» (Быт., 17:10–14).

Обряд обрезания соблюдался и в новозаветное время: есть свидетельства об обрезании младенца Иисуса на восьмой день после рождения (Лк., 2:21), Иоанна Крестителя (Лк., 1:59), апостола Павла (Флп., 3:5) и т. д. Позже, после вознесения Иисуса, в христианской общине возникли споры о необходимости обрезания. Тогда же апостолы и священники на совещании в Иерусалиме отменили обрезание, желая «не затруднять обращающихся к Богу из язычников» (Деян., 15:19), хотя гласит наставление пророка Моисея: «Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего» (Втор., 4:2). Несмотря на то, что в результате споров среди христиан утвердилось мнение о том, что истинное обрезание есть крещение (Кол., 2:11–12), современная Церковь среди своих великих праздников, отмечает и праздник «обрезания Господня» (прости, Господи; астагфирулла).

Мусульмане же неукоснительно соблюдают обряд обрезания как знак вечного Завета с Богом, как повеление от Господа, которое не может быть отменено человеческим решением.

Св. х. аль-Байхакы. Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2751.

Фитра (араб.) - естество; первозданная, подлинная природа человека; качества, данные ему Богом при сотворении. Духовную фитру составляет истинная, неповрежденная вера в Единого Бога. К «физической» фитре относится упомянутое в хадисе.

Допустима и другая форма удаления волос, например бритье.

Св. х. имама Ахмада.

Св. х. аль-Бухари и Муслима.

Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 8 т. Т. 2. С. 192, 195, 196.

Ср.: пятую заповедь, данную Моисею на Синае: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх., 20:12); а также послание апостола Павла ефесянам: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость» (Еф., 6:1).

Ратнер Е. 10 вопросов, чтобы освежить память // Psychologies, октябрь 2008 (№ 31). С. 132.

Обрезание касается только мальчиков.

Василевская Н. Красивая улыбка исходит изнутри. // Psychologies, январь 2009 (№ 34). С. 146.

Подробнее см.: Аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. Т. 9. С. 425.

Хадис от ‘Аиши; св. х. Ахмада, аль-Бухари, Муслима и ан-Насаи. См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 505, хадис № 8278, «сахих».

Глагол «завваджа», использованный в кораническом тексте, означает «объединять», «соединять». Поэтому в аяте может подразумеваться как «объединение» разнополых плодов в утробе матери (например, двойня), так и последовательное рождение в семье сыновей и дочерей.

Хушу‘ (покорность Богу, смирение, почтительность; благоговение) - это когда человек не столько внешне отличается от других, сколько обладает глубинной сердечной набожностью, скромен пред Богом. Занимаясь даже абсолютно мирским, обладатель этого качества сердцем со Всевышним: молит (на уровне мысли, души, сердца) о прощении (хотя явных грехов он не совершает, набожность просто не позволяет ему совершать их), о милости, о помощи или просто восхваляет Господа миров.

Во имя Аллаха Милостивого Милосердного!

Всевышний сказал: «» Сура «ТаХа»,132 аят.

Наши дети - сокровища наших сердец, аманат, доверенный нам, и Аллах, Могуч Он и Велик, передал наших детей под наше покровительство, и мы в ответе за них. Посланник, да благословит его Аллах и да приветствует, говорит: «Каждый из вас является пастухом, и каждый из вас будет спрошен за свою паству ». (Из достоверного хадиса, приведенного Бухари).

От Аиши, да будет доволен ею Аллах, приводится, что она сказала: «Сказал Посланник Аллаха: «Если пожелал Аллах обитателям дома блага, то он приводит к ним мягкость (доброту) » . (Хадис привел Ахмад. Статус хадиса - «достоверный»).

И в другом хадисе: «Поистине, доброта не пребывает в какой-либо вещи, не украсив ее, и не удаляется из какой-либо вещи, не опозорив ее ». (Хадис достоверный. Привели Муслим и Абу Дауд).

Необходимо, чтобы ты воспитывал своего сына на правильном вероубеждении, и на совершенном поклонении, и на благородных качествах, и на том, чтобы он стал полезной составной частью общества, ‒ вот величайшая работа, которую предстоит выполнить отцу. Однако на этом миссия отца не заканчивается.

Вот ясный для понимания Священный аят, который является твердым указанием:

«И прикажи своей семье совершать намаз и сам терпеливо совершай его ». (Сура «ТаХа», 132 аят).

И Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, говорит: «…и была уготована для меня прохлада очей в молитве ». (Из хадиса, приведенного Насаи, с хорошим иснадом).

И в другом хадисе: «Глава этого дела [которое позволит человеку войти в Рай и удалит его от Огня - прим. перев.] - Ислам, и его столб - молитва ». (Из достоверного хадиса, приведенного Тирмизи).

И завещание Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, в момент кончины: «Молитва и то, чем овладели ваши десницы! » (Из достоверного хадиса, который привел Ибн Маджа).

И второй праведный халиф ‘Умар, когда был пронзен [кинжалом на утренней молитве - прим. перев.], произнес только эти слова: «Совершили ли мусульмане аль-фаджр (утренний намаз)?»

Этапы приучения ребенка к молитве

Имеет большое значение для будущего его имана (веры). И детство ребенка определенно не является одним из этапов его совершеннолетия. Поистине, детство - это стадия подготовки и приучения вплоть до этапа совершеннолетия. Ребенок в возрасте семи лет, и до семи лет, и после семи лет не является отвественным за совершение молитвы, согласно Шариату. Однако необходимо ему воспитываться этикету Ислама и приучаться к обрядам поклонения, так, чтобы к достижению возраста половой зрелости, молитва стала неотъемлимой частью его бытия.

Этапы в воспитании отцом своих детей на пути молитвы, которые нам следует упомянуть, следующие:

1. Стояние (рядом) с молящимися

В раннем детстве, в самом начале пробуждения сознания ребенка, отец или мать требуют от сына, чтобы он просто стоял рядом с ними в молитве.

Приводится от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, что он сказал относительно ребенка: «Если он отличает правую сторону от левой, то велите ему молиться » . (Из хадиса степени «хасан», приведенного Абу Даудом).

В начале пробуждения сознания твоего ребенка как было бы хорошо, если бы ты звал его, чтобы он встал рядом с тобой в молитве. И даже если он опередит тебя в земном поклоне, и если он выстоит один рака’ат и покинет молитву, тебе следует продолжать приучать его, чтобы он стоял в молитве.

Этот ребенок не понимает положений молитвы, он может ходить перед молящимся, и он может кричать перед молящимся, и может сидеть перед молящимся, ‒ нет ему порицания за это, и он не несет ответственности за что-либо. Тем не менее, в самом начале пробуждения сознания ребенка, чтобы он стоял рядом с тобой в молитве.

И кто мешает тебе брать его с собой в мечеть и присматривать там за его состоянием, и чтобы он пребывал рядом с тобой в мечети, чтобы он полюбил дома Аллаха, Всемогущ Он и Велик, и чтобы он полюбил выполнять эту религиозную обязанность?

Конкретная истина: От Джабира бин Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, приводится, что он сказал: « «Если один из вас совершил молитву в своей мечети, то пусть он выделит для своего дома часть из его молитвы. Поистине, Аллах - Тот, Кто обратит благом его молитву в доме ». (Достоверный хадис. Привел Муслим).

Сунной является, чтобы ты совершал обязательную молитву в мечети, а дополнительные молитвы (суннаты) - дома, чтобы дом не становился подобием могилы. Совершай обязательную молитву в мечети и совершай два рака’ата сунны и витр дома, чтобы дом был наполнен молитвой, которая привлекала бы внимание маленьких детей.

В другом хадисе от Абдуллаха бин Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, приводится, что он сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Выделите для своих домов из ваших молитв, и не уподобляйте их (дома) могилам ».

И когда маленький ребенок видит своего отца и свою мать молящимися в доме, он следует им в силу своей врожденной предрасположенности (к исламу), фитре.

2. Обучение простым положениям молитвы

В возрасте до семи лет ребенка следует обучить простым правилам омовения: необходимости остерегаться нечистот (наджасы), и подмыванию, и поведению во время справления нужды, и необходимости соблюдать чистоту тела и одежды, с разъяснением связи молитвы с очищением (тахаратом).

Сведения даются очень простые, выборочные, только основы знаний. Обучение должно быть мягким, чутким, полным нежности и сострадания.

Затем не достигшего семи лет, следует обучить «Фатихе» и некоторым коротким сурам, в качестве подготовки к молитве, и обучить его малому омовению (вуду’) и упражнять его в этом деле, как поступали благородные сподвижники, да будет доволен ими Аллах, со своими сыновьями.

И до семи лет мы начинаем обучать его молитве и поощрять, чтобы он совершал одну обязательную молитву в течение дня или больше, в особенности утреннюю молитву перед уходом в садик.

И мы не требуем совершения всех обязательных молитв до достижения ребенком семи лет.

И мы напоминаем отцам, чтобы дети сопровождали их на пятничную молитву, после того как они обучат их правилам пребывания в мечети. Это также очень важно.

3. Приучение к постоянству в молитве

Что касается стадии после семи и до десяти лет, то здесь приходит очередь этого благородного хадиса: «От Абдуллаха бин Амира бин Аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, приводится, что он сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Повелевайте вашим детям совершать молитву по достижению ими семи лет, и наказывайте (бейте) их за ее оставление, когда им исполнится десять лет, и разделяйте (тогда) между ними в постелях ». (Привел Абу Дауд с хорошим иснадом).

Нам следует научить ребенка этому хадису до того, как он узнает, что уже достиг степени постоянства в отношении молитвы. Поэтому некоторые воспитатели советуют, чтобы день достижения ребенком семилетнего возраста был большим событием в его жизни и единственным в своем роде.

Один уважаемый брат и мудрый отец научил меня тому, что каждый раз, когда один из его сыновей достигал возраста семи лет, он устраивал в его честь большое торжество и готовил самого себя к принятию наставления Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Повелевайте вашим детям совершать молитву по достижению ими семи лет, и наказывайте (бейте) их за ее оставление, когда им исполнится десять лет, и разделяйте (тогда) между ними в постелях ».

И он требует от ребенка совершения молитвы с мягкостью и добротой, с любовью и милоседием, без грубости, без битья до десятилетнего возраста. И это из наставления Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, относительно этого этапа.

После достижения семилетнего возраста ребенку следует обучиться правилам совершенного омовения, и ему следует обучиться тому, каким образом совершал молитву Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и некоторым отдельным дуа в намазе. Нужно, чтобы мы побуждали его к страху перед Всевышним (хушу’), к присутствию сердца и к малому количеству движений в молитве.

Надо напоминать ему хадис Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Со слов Умамы бин Йасира, да будет доволен им Аллах, приводится, что однажды он совершал молитву в два рака’ата и сделал ее непродолжительной. И сказал ему Абдуррахман: «О Абу-ль-Йакзан, я вижу, что ты облегчил их для себя?» И он ответил: «Поистине, я отдалил от себя этим наущение шайтана. Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил: «Поистине, мужчина совершает молитву, и, может быть, не остается для него (вознаграждения) за нее, кроме как за десятую ее часть, или девятую часть, или восьмую ее часть, или седьмую, или шестую », ‒ до тех пор пока не закончил счет ». (Достоверный хадис. Привел Абу Дауд и Ахмад в своем Муснаде).

Когда мы учим ребенка тому, что если молящийся небрежен к молитве, ему достается только десятая часть награды за нее, или четвертая, или пятая, и так далее, ‒ то вскоре он будет совершать ее наилучшим образом.

4. Делать намеки на наказание за оставление молитвы

Нам следует повторять в присутствии ребенка, еще до достижения им десяти лет, что с наступлением десятилетнего возраста он будет спрошен за оставление молитвы, и будет подвержен упрекам, и будет наказан за оставление молитвы. Для того, чтобы этот благородный хадис был для него сдерживающим началом и побуждающим мотивом к соблюдению молитвы.

Однако будь уверен в том, что если ты сам берег свою молитву, ты сам и твоя супруга, и был примером для твоего сына и для твоей дочери в бережном отношении к намазу, будь уверен, что этот маленький ребенок будет привязан к молитве и будет беречь ее, в особенности, если ты поощрял его морально и материально.

Есть отец, избивающий своего сына, если тот не молился. И есть отец, вознаграждающий своего сына материально за каждую молитву, совершенную вовремя. И существует большая разница между методом побуждения и методом устрашения. И метод побуждения, пожалуй, наиболее полезен в отношении маленьких детей, нежели метод устрашения.

После достижения ребенком десятилетнего возраста, необходимо, чтобы отец следил за выполнением его сыном всех обязательных молитв, и необходимо определить для него меры наказания и дисциплинарной ответственности, и внушать ему, что молитва является религиозной обязанностью и что оставление ее - великое ослушание.

О, уважаемые братья и сестры, Всевышний сказал: «И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах ». (Сура «Хадж», 32 аят).

5. Обучение тому, как следует искупить оставление молитвы

На данном этапе необходимо побуждать ребенка к совершению хороших поступков, если он пропустил обязательную молитву: выполнению какой-либо работы, посту, милостыне из его скромных средств, ‒ для того, чтобы исправить упущение в отношении этой религиозной обязанности, притворяя в жизнь слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: со слов Абу Зарра, который сказал: « Сказал Посланик, да благословит его Аллах и да приветствует: «…Следом за прегрешением соверши благое дело, которое сотрет собой (это прегрешение) ». (Из хадиса степени «хасан», который привел Тирмизи).

Аллах, Могущественен Он и Велик, говорит от имени Ибрагима, мир ему и благословение: «Господи! Сделай меня выстаивающим молитву и мое потомство! » (Сура «Ибрагим», 40 аят).

И Аллах, Могущественен Он и Велик, учит нас ду’а (мольбе), и Он говорит: «Те, которые говорят: «Господь наш! Даруй нам в наших супругах и в нашем потомстве прохладу очей и сделай нас образцом для богобоязненных !» (Сура «Различение», 74 аят).

6. Привлекать внимание ребенка к важности молитвы:

Если сын захотел спросить твоего разрешения отойти ко сну до ночной молитвы, тебе следует напомнить ему, что до азана к ночной молитве остались считанные минуты. Скажи ему: «О, сын мой, помолись сначала, а потом пойдешь спать».

Если сын попросил у отца пойти на прогулку или навестить одного из родственников перед началом вечерней молитвы (магриба), тебе следует сказать ему: «Прочитай сначала вечерний намаз, затем пойдем!»

И из путей пробуждения в детях чувства (важности) молитвы - озвучивать все встречи, привязывая их ко временам намазов: «Мы встречаемся после ‘асра (предвечернего намаза)», «Мы придем навестить Вас после вечернего намаза (магриба)» и т.д…

Когда отец связывает свои встречи и встречи своей семьи с обязательными молитвами, это закладывает в сознание ребенка, что молитва - нечто очень большое и очень важное в жизни мусульманина.

И на отце лежит ответственность за обучение сына различным видам дополнительных молитв (навафилей): намаз «ад-духа», ночная молитва, намаз Аввабин [между вечерней и ночной молитвой - прим. перев.], намаз нужды (саляту-ль-хаджа), молитва благодарности (салят аш-шукр). Это также прививается сыну в раннем возрасте.

И научи своего сына мужеству, чтобы он звал своих приятелей на молитву, прерывая прогулку. Научи его храбрости, которая проявляется также в том, если ты сможешь сказать: «Идемте, совершим полуденную молитву (зухр)». Это так же приходит в процессе обучения. И научи своего сына еще и тому, что нет другого пути, кроме как закончить разговоры ради коллективной молитвы в мечети. Сделай молитву самой важной вещью в жизни твоего сына!

7. Приходить в мечеть заблаговременно

Когда ты берешь с собой своего сына в в день пятницы раньше положенного времени, то эта привычка прививается ему на всю его жизнь.

Однажды я захотел встретиться с одним братом по поводу научной работы. Он же назначил мне встречу на половину шестого утра в его офисе. Я был очень удивлен этим! И он сказал мне: «Когда мы были маленькими, наш отец брал нас в мечеть до наступления утренней молитвы. И эта привычка осталась со мной на протяжении вот уже пятидесяти лет!» Он просыпается до наступления времени фаджр и совершает намаз, затем выполняет утреннюю молитву, а затем идет в свой офис.

Я заметил, что когда заботится о своей утренней молитве (фаджр), и когда он заботится о пятничной молитве и о том, чтобы приходить на нее заблаговременно, то его ребенку прививается та же привычка. Что касается отца, который приходит в мечеть со своим сыном уже перед окончанием пятничной проповеди (хутбы), ‒ тот отец, сам того не замечая, укореняет в своем сыне небрежное отношение к тому, чтобы присутствовать на хутбе.

Когда ты ‒ о, отец ‒ стремишься к тому, чтобы твои дети присутствовали на праздничных молитвах, и на молитве испрашивания дождя, это укореняется в сознании детей, и становится праздничная молитва и, возможно, заупокойная молитва неотъемлимой частью их сущности и их жизни. И когда твой сын получает моральное поощрение в виде похвалы и материальное - в

виде того, что он любит, за порядок в совершении молитв, и когда есть взаимосвязь между школой и домом, и когда те, кто находятся с ним в школе, интересуются, молится ли сын дома, ‒ все это также способствует пробуждению в ребенке чувства ответственности за выполнение намазов.

8. Обучение Корану, словам мольбы и поминаниям Аллаха

И когда малыш приучается к повторению дневных и ночных азкаров (слов поминания Всевышнего) и знает, что Аллах, Возвышен Он и Велик, говорит: «И выстаивай намаз, воистину, намаз оберегает от мерзостей и предосудительного. Но поминание Аллаха гораздо важнее! » (Сура «Паук», 45 аят), ‒ эти слова мольбы и поминания Аллаха, ду’а после намаза, ду’а до намаза, ду’а, сопровождающее азан, ‒ все это наполняет его существование и становится привычным для него.

И когда ты призываешь его к заучиванию Священного Корана в раннем возрасте, а обучение в детстве подобно высеканию надписи на камне, ‒ это золотой шанс для того, чтобы призывать своего сына к заучиванию Корана. И когда ты напоминаешь ему этот благородный хадис: «…и скажет Коран: «О, Господь, отпусти его грехи!» И будет ему (рабу) одета корона почета. Затем он (Коран) скажет: «О, Господь, прибавь ему! О, Господь, будь доволен им!» И Он проявит Свое Довольство. И будет ему (рабу) сказано: «Читай его! И читай красиво!» И будет увеличено ему благо (или «любое его доброе дело») с каждым прочитаным аятом ». (Из достоверного хадиса, приведенного Хакимом в сборнике «Мустадрак»).

Когда ты обучаешь своего сына положению хафиза Корана, положению того, кто читает Коран, степени того, кто обучается Корану, степени того, кто обучает Корану, ‒ вместе с этим возрастает в ребенке усердие в заучивании Корана.

9. Прибегать к помощи педагогических приемов

Когда ты рисуешь своему ребенку таблицу для совершения намазов, и он вешает указатели в каждом помещении, в котором читается молитва. И когда ты устанавливаешь на его компьютер программу, касающуюся совершения намаза, и основ малого омовения (вуду’) и молитвы… И когда ты в его присутствии повторяешь за муэдзином слова азана, а когда он произносит: «Хайя ‘аля-ль-фалях! Хайя ‘аля-ль-фалях! («Спешите к спасению! Спешите к спасению!»), ты говоришь: «Нет Силы и Мощи, кроме как у Аллаха!».. И когда ты повторяешь вместе с ним слова единобожия и слова свидетельства в присутствии ребенка ‒ все это запечатлевается в его сознании.

И когда ты обучаешь его словам мольбы при выходе из дома на молитву… И когда ты обучаешь его словам мольбы при входе в мечеть и словам мольбы при выходе из нее… И когда ты обучаешь его словам мольбы при справлении нужды… Все это принесет пользу для его жизни в будущем.

И когда ты предостерегаешь его, что тот, молитва которого подобна клеванию ворона, ворует тем самым из своей молитвы, обучая хадису: от Абу Катады, да будет доволен им Аллах, приводится, что он сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Наихудшим из воров является вор, который крадет из своей молитвы». Они сказали: «О, Посланник Аллаха, каким образом он ворует из своей молитвы?» Он сказал: «Он не доводит до конца ни свой поясной поклон, ни свой земной поклон, или не выпрямляет свой позвоночник ни в поясном, ни земном поклоне ». (Хадис привели Ахмад и Табарани. И все его передатчики заслуживают доверия). - Тем самым ты прививаешь сыну дух ответственности за (совершаемую) молитву.

10. Мягкость, подбадривание и стимулирование

От Абдуллаха бин Амра бин Аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, приводится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Проявляющие милосердие - это те, к которым проявит свое милосердие Милосердный. Будьте милостивы к тем, кто на земле, ‒ будет милостен к вам Тот, кто в небесах! » (Из достоверного хадиса, приведенного Абу Даудом и Тирмизи).

Каждый, кто занимается воспитанием детей, обязан отдалятся от большого количества приказов, ему необходимо вознаграждать ребенка за проявление хороших качеств морально, как то проявление своего довольства, или вознаграждать его материально за совершение благих дел.

В случае совершения ребенком ошибки, следует сказать ему: «Это дело является ошибочным», ‒ вместо того, чтобы говорить ему: «Поистине, ты ошибся!» Будь с ним ласков, разъясни ему истину. Если же он повторяет свою ошибку множество раз, можно запретить ему что-либо из того, что он любит. И это будет в качестве его подготовки к постоянству в молитве.

Положение приучения детей к молитве

Это является божественным приказом. А каждый приказ в Священном Коране расценивается как ваджиб (действие, обязательное к выполнению).

Разъясните своим детям до того, как они будут молиться, перед Кем они предстают, и с Кем они ведут тайную беседу. Научите их тому, что молитва (совершается) для одного лишь Аллаха, а не для кого-то из Его рабов.

Научите их тому, что если они будут очищать свое пропитание (от запретного), и если отец вскормил их из имущества, заработанного дозволенными способами, ‒ это будет способствовать присутствию в них страха перед Всевышним в намазе.

Научите их тому, что когда они читают Коран и делают это наилучшим образом, Аллах доволен ими, и окажет им почет в этом мире (дунье) и в следующей жизни (ахырате).

Вот некоторые предписания, берущие свое начало из слова Всевышнего: «Вели своей семье совершать намаз и сам терпеливо совершай его! » Сура «ТаХа»,132 аят.

И Хвала Аллаху, Господу Миров!

Доктор Мухаммад Ратибун Набульси

Перевод: Асия Шакири

Мужчины-мусульмане, как минимум, раз в неделю идут в мечеть с целью совершения обрядов поклонения. Мечети являются домами Всевышнего, а люди, которые посещают их, становятся гостями Творца.

Когда человек приходит в гости к кому-либо, то он старается соблюдать правила приличия, принятые в данном обществе. Аналогичным образом дело обстоит и с мечетями, при посещении которых верующему надлежит придерживаться ряда религиозно-этических норм.

1. В мечеть заходят с правой ноги

Отправляясь в мечеть, следует помнить о том, что первый шаг в её дверь должен быть совершён правой ногой, так как Посланник Всевышнего (с.г.в.) наставлял, что «Сунной является заходить в мечеть с правой ноги» (Хаким).

2. Перед входом прочитать специальную мольбу (дуа)

3. Снять обувь и аккуратно её убрать

При входе в мечети, как правило, стоят сиденья для того, чтобы посетителям было удобно снять обувь, которую надлежит убрать в специально отведённое для этого место (полки, отдельный гардероб или участок пола). В одном из хадисов, который приводит Ахмад, говорится, что Пророк (с.г.в.) велел верующим очищать мечети от грязи. Кроме того, если человек оставит свою обувь прямо на проходе, то это может затруднить вход в мечеть другим людям.

4. Поприветствовать присутствующих

Мусульманин, войдя в дом Аллаха, должен поприветствовать своих братьев по вере, так как Посланник Господа (с.г.в.) говорил: «Поистине, наиболее близкими людьми к Аллаху являются приветствующие других первыми» (Абу Дауд, Тирмизи). При этом желательно при приветствии использовать полную его форму, а именно: «Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух». Используя такое обращение, верующий зарабатывает себе больше награды, нежели за обычное приветствие.

5. Совершить молитву приветствия

Перед тем как присесть, верующему желательно совершить молитву приветствия мечети, как советовал Милость миров Мухаммад (с.г.в.), согласно хадисам Бухари. Данный намаз состоит из 2 ракаатов, процедура выполнения которых ничем не отличается от , за исключением намерения (нията).

6. Не проходить перед молящимися

Если при входе в мечеть вы обнаружили, что кто-то из верующих совершает намаз, то не следует проходить перед ним в том случае, если перед ним нет никакой преграды. Посланник Милостивого и Милосердного (с.г.в.) сказал: «Если бы тот, кто проходит перед совершающим молитву, знал о тяжести данного греха, то вместо того, чтобы пройти, он предпочел бы простоять 40» (Бухари, Муслим). В данном случае неизвестно, что имел Пророк (с.г.в.) говоря о 40 - дни, месяцы, годы, ракааты или намазы.

В том случае, если уж очень срочно нужно пройти перед молящимся, то допускается поставить какую-либо преграду, в качестве которой может служить, например, куртка или сумка.

7. Не доставлять дискомфорт другим

Помните, что в мечети вы находитесь не одни, а значит следует учитывать права других мусульман. Например, если в мечети очень тесно, то не нужно сидеть в развалку, тем самым лишая пространства других верующих.

8. Не повышать голос

Находясь в мечети, мусульманам не следует громко разговаривать, тем более на отвлечённые темы, не имеющие отношения к вопросам поклонения, особенно, если в этот момент звучит азан или проповедь, а также читается Коран. Во время пребывания в мечети верующие могут быть заняты разными делами. Одни могут просто сидеть и дожидаться молитвы, другие в это время читают Коран, третьи молятся, четвёртые сидят в социальных сетях посредством гаджетов. И повышая свой голос, вы можете отвлечь молящегося или же читающего Коран единоверца.

Божий Пророк (с.г.в.) предупреждал о появлении таких людей: «Появятся перед наступлением люди, которые будут собираться в мечетях группами, и имамом и у них будет дунья (дела мирские)! Не садитесь с ними, ибо нет у Всевышнего в них нужды!» (Хаким, Табарани).

9. Не заниматься торговлей

К тому же в мечетях строго запрещается вести торговую деятельность. К сожалению, подобное явление встречается в некоторых молельных домах. Пророк (с.г.в.) говорил: «Не занимайтесь в мечетях торговлей, не спорьте и не повышайте там голоса…» (Ибн Маджа).

10. Внимательно слушать азан, чтение Корана или проповедь

Если во время вашего пребывания в мечети вы слышите азан или же чтение Корана, либо проповедь имама, то необходимо молча слушать, так как, во-первых, вы не будете мешать слушать другим, во-вторых, не станете возвышать мирские разговоры над чтением Корана, и, в-третьих, если человек станет внимательно слушать, то он вправе претендовать на награду Господа миров.

11. Совершать молитву должным образом

Очевидно, что верующему при нахождении в мечети следует молиться в установленном порядке, чтобы его намаз был принят Всевышним, и чтобы за него он обрёл награду и заслужил прощение грехов. Согласно хадису, Пророк (с.г.в.) наставлял: «Если раб Аллаха правильно выполнит намаз, ангелы читают для него молитву до тех пор, пока он находится на том месте, где совершал намаз» (Муслим).

12. Совершать дуа

Правоверным, являющимся гостями своего Создателя, будучи в мечети, следует читать дуа, прося Господа о прощении грехов и даровании благ в обоих мирах.

13. Нежелательно постоянно спать в мечети без причины

Кроме того, следует помнить, что верующим нежелательно спать в «доме Аллаха», не имея для этого уважительных причин. Исключением из данного правила могут служить ситуации, когда мусульманин лишился своего дома или же когда он находится в пути и решил отдохнуть в мечети.

Достоинства посещения мечетей

- Получение большей награды - за каждый намаз в мусульманском молельном доме верующие получают награду, в разы превосходящую награду за намаз в домашних условиях. В одном из хадисов сказано, что за коллективный намаз Всевышним обещано вознаграждение, которое в 27 раз превышает баракат за индивидуальный намаз (Муслим).

- Единение уммы - посещая мечети, мы сближаемся со своими братьями по вере, что, в свою очередь, способствует единению мусульманской уммы.

- Посещающие мечети - гости Аллаха. Как уже было сказано, мечети являются , а значит те, кто их посещает, те, кто отвечает на приглашение Господа, являются Его гостями.

- Получение знаний - верующий во время проповеди или же во время исламских курсов может получить новые знания о религии.

Данная статья содержит: мусульманские молитва дети читает - информация взята со вcех уголков света, электронной сети и духовных людей.

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَ لَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

Куль хувал-лааху ахад. Аллаахус-сомад. Лям ялид ва лям юуляд. Ва лям якул-ляху куфуван ахад (Св. Коран, 112).

«Скажи: «Он, Аллах, Един. Аллах Вечен [только Он - Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рожден. И никто не может равняться с Ним».

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَ مِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَ مِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَ مِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим.

Куль а‘уузу би раббиль-фаляк. Мин шарри маа халяк. Ва мин шарри гааси-кын изээ вакаб. Ва мин шарри ннаффаасаати филь-‘укад. Ва мин шарри хааси-дин изээ хасад (Св. Коран, 113).

«Скажи: «Ищу у Господа рассвета спасения от зла, исходящего от сотворенного Им, и от зла спустившегося мрака. От зла колдующих и зла завистника, когда в нем зреет зависть».

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ

Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим.

Куль а‘уузу би раббин-нааси мааликин-нааси иляяхин-наас. Мин шарриль- васваасиль-ханнаас. Аллязии ювасвису фии судуурин-нааси миналь-джиннати ван-наас (Св. Коран, 114).

«Скажи: «Ищу спасения у Господа людей, Властителя людей, Бога людей. [Ищу спасения у Него] от зла нашептывающего Сатаны, который отступает [при упоминании Господа]. [Сатаны] который вводит смуту в сердца людей. От [зла представителей Сатаны из числа] джиннов и людей».

Прочитав упомянутые три суры, надо подуть в ладони и обтереть ими все свое тело, начиная с лица и головы (повторить все это 3 раза). Как сказано в одном из хадисов пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует), человек, проговоривший и сделавший упомянутое, будет сохранен от всего дурного до самого утра.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим.

Аллааху ляя иляяхэ илляя хуваль-хай- юль-кайюум, ляя та’хузуху синатув-валяя наум, ляху маа фис-самааваати ва маа филь-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа байна айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илляя би маа шаа’а, васи‘а курсийюху ссамааваати валь-ард, ва ляя я’уудуху хифзуху- маа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим (Св. Коран, 2:255).

«Аллах (Господь)… Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит все, что на небесах, и все, что на Земле. Кто заступится пред Ним, не иначе как по воле Его?! Ему ведомо то, что было, и то, что будет. Никто не в состоянии постигнуть и частицы из Его знания, кроме как по Его воле. Небеса и Землю объемлет Его престол, и не утруждает Его забота о них [обо всем том, что находится в нашей Вселенной и дальше]. Он - Всевышний [во всех смыслах выше всего и вся], Великий [величие Его не имеет границ]!».

Ислам: мусульманские молитвы на все случаи жизни - читать

Основой Ислама является Коран – книга откровений, посылаемых Пророку самим Аллахом. Коран – это сборник заветов и рекомендаций для каждого верующего мусульманина, который обязан с честью выдержать все земные испытания для того, чтобы после смерти вознестись на небеса и воссоединиться в Раю с Аллахом. Помочь в этом мусульманам способны только молитвы на каждый день.

Намаз: правила

В Исламе существует главная молитва – Намаз . С ее помощью человек может держать духовную связь с Аллахом. По заветам Пророка, каждый верующий мусульманин должен читать намаз не менее 5 раз в сутки:

Чтение Намаза помогает мусульманам укрепить свою веру во Всевышнего, справиться с земными искушениями, очистить душу от совершенных грехов. Перед молитвой человек обязан совершить обряд омовения и предстать перед своим Создателем абсолютно чистым.

Если есть возможность, то человек должен совершать намаз в, специально отведенной для этого, комнате . Коран должен храниться в таком месте, чтобы выше него не находились какие – либо другие предметы.

Мужчины и женщины должны молиться отдельно друг от друга . Если по каким – то причинам приходится совершать совместную молитву, то женщина не имеет права молиться вслух. Иначе мужчина будет слушать женский голос, а это будет отвлекать его от общения с Аллахом.

Самой сильной молитвой считается намаз, совершенный в Мечети. Но совершать намаз можно и в любом другом месте, так как этот обряд считается обязательным. К началу молитвы всех мусульман призывает Азан. Во время совершения молитвы, верующие должны располагаться лицом к Мекке – священному городу для всех мусульман.

Существует ряд правил и условий, по которым должен совершаться намаз:

• Ритуальная чистота . Приступать к молитве человек имеет право только после омовения.

«С именем Всевышнего Аллаха! Я уповаю только на Него. Истинная мощь и сила принадлежат только Ему.»

«Начинаю с именем Господа. О Всевышний, удали нас от Сатаны и удали Сатану от того, чем Ты наделишь нас!»

«О Всевышний Аллах! Я раб Твой, сын раба Твоего и рабыни Твоей. Власть надо мной в Твоей [деснице]. Твое решение беспрекословно выполняемо в отношении меня и справедливо. Я обращаюсь к Тебе всеми именами, которыми Ты назвал Себя или упомянул в Писании Твоем или открыл кому-либо из сотворенных Тобой или теми [именами], которые известны только Тебе. [Я обращаюсь к Тебе именем Твоим] и прошу сделать Коран весной сердца моего, светом души моей и причиной исчезновения моей грусти, прекращения моего беспокойства.»

Мусульманские молитва дети читает

6 дуа, оберегающие ваших детей

Для того, чтобы защитить и уберечь своих детей, следует читать следующие дуа:

«Аллаху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та - хузуху синатув-валяя навм, ляхумаафис-самааваати вамаафиль-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа бэйнэ айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илля би маа шаа‘а, васи‘а курсийюху ссамаавати валь-ард, ва ляя яудуху хифзухумаа ва хуваль- ‘алийюль-‘азыим» (2:225).

Куль хува ллаху ахад. Аллааху ссомад. Лям ялид ва лям юуляд. Ва лям йакул-ляху куфуван ахад.

Куль а’узу би раббиль-фаляк. Мин шарри маа халяк. Ва мин шарри гасикын изээ вакаб. Ва мин шарри ннаффаасаати филь-‘укад. Ва мин шарри хаасидин изээ хасад.

Куль а’узу би рабби н-наас. Мааликин-наас. Иляяхи н-наас. Мин шариль-васваасиль-ханнаас. Аллязи йувасвису фии судуурин-наас. Миналь-джиннати ван-нас.

1. Ибн Аббас передал, что Пророк (мир ему) часто просил защиты для Хасана и Хусейна, и говорил: «Ваш отец (Ибрахим) читал для защиты Исмаила и Исхака:

أُعِيذُكَ بِكَلِماتِ اللهِ التَّامَّةْ مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ وهَامَّةْ وكُلِّ عَيْنٍ لامَّةْ

«А’узу би-калимати-Лляхи-т-тамма, мин кулли шайтанин ва хамма, ва мин кулли ‘айнин лямма».

«Я прибегаю к совершенным словам Аллаха от каждого шайтана и вредителя и от каждого дурного глаза».

1. حَصَّنْتُكَ بالحَيِّ القَيُّومِ الّذي لايَموتُ أبَدَاً ودَفَعْتُ عَنْكَ السُّوءَ بِأَلْفِ أَلْفِ اَلْفِ لا حَوْلَ و لا قُوَّةَ إِلا باللهِ العَليِّ العَظِيمِ

Хассантука бильхаййиль кайум, аллязи ля йамуту абадан ва дафату анкассуа би алфи алфи алфи ля хауля ва ля куввата илля билляхи алийил азым.

Я доверяю тебя Вечно живущего Самодостаточного, который никогда не умирает, и уберегаю тебя от зла словами «Нет силы и мощи ни у кого, кроме как у Аллаха Всевышнего».

Примечание: местоимение использовано в ед. числе мужском роде. Для девочки окончание «ка» нужно заменить на «ки», если вы читаете дуа за нескольких детей, то добавить «кум».

История о том, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сдержал юношу от прелюбодеяния

Среди сподвижников Посланника Аллаха (мир ему) был один молодой сахаба по имени Джулейбиб. Его страсть подстрекала его к греху. Посланник Аллаха (мир ему) задал Джулейбибу несколько вопросов, которые сдержали его от совершения прелюбодеяния

Первый раз держу уразу, проспал сухур, испугался, что не выдержу и нарушил пост. Что теперь делать?

Человек первый раз начал соблюдать пост. У нас в России летом световой день очень длинный, поэтому ему очень тяжело поститься с непривычки, к вечеру он сильно устает, у него болит голова и желудок. В один из дней он проспал сухур, не успел поесть до начала молитвы фаджр

Никто до и после пророка Мухаммада (ﷺ) не видел человека, подобного ему

Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывал: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) был не слишком высоким, но и не слишком низким. Кожа у него была не слишком белоснежной, но и не слишком смуглой. Во¬лосы не были ни кудрявыми, ни прямыми. Когда ему было со¬рок лет, Аллах послал его в качестве пророка. После этого он тринадцать лет жил в Мекке и десять – в Медине. Когда ему было шестьдесят три года, и количество седых волос в его бороде не превышало двадцати волосков, он скончался согласно воле Аллаха».

Ду’а, которую читал Пророк Мухаммад (ﷺ), когда на его плечи сваливались трудности

Анас ибн Малик (радыйАллаху анху) передал, как однажды находясь у Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), он увидел незнакомца, который совершал ду’а. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) спросил у Анаса: «Ведомо ли тебе что говорит этот человек и в связи с чем он совершает молитву?» И сам же ответил на заданный вопрос: «Он молится Всевышнему и просит у Творца, называя Его таким именем, что его ду’а, в тот же миг будет воспринято”

Как выглядела печать пророчества на спине Посланника Аллаха(ﷺ) ?

Ибрахим ибн Мухаммад (радыйаллаху анху) рассказывал: «Описывая Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), Али привел длинный хадис, в котором сказал: – Между двумя плечами была печать пророчества. Он был последним пророком».

Правда ли, что мусульманам запрещено носить одежду желтого и красного цветов?

Сначала в общих чертах рассмотрим вопрос, касающийся цветовых оттенков. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) никогда не концентрировал внимания на каком-то конкретном цвете. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), одевавшийся всегда чисто и аккуратно, отдавал предпочтение неярким оттенкам, которые не бросались в глаза и не привлекали к себе внимание. В одном из хадисов говорится:

3 коранических принципа счастливого брака

ИНФОГРАФИКА от Islam-Today.ru

Начался месяц Мухаррам. В чем его значимость?

Сегодня с наступлением первого дня Священного месяца Мухаррам, начался новый 1439 год по Хиджре. Хиджра – это переселение Пророка Мухаммада (мир ему) из Мекки в Медину. Произошла она в 622 году. Эта важная дата в истории ислама, это событие стало отправной точкой исламской истории, и именно поэтому мусульманское летоисчисление начинается с этой даты.

Мусульманские молитвы на все случаи жизни

Ислам является второй по популярности религией в мире и ее исповедует примерно пятая часть жителей на земле. Мусульманские молитвы являются способом выражения преданности себя Богу. Практически в каждом тексте есть указание на то, что Аллах самый могущественный и единственный.

Молитвы мусульманские на все случаи жизни

На протяжении жизни мусульманин должен помолиться пять раз:

• утром в период утренний зари и до восхода солнца;
• в полдень, когда солнце находится в зените и до того, как длина теней достигнет их высоты;
• вечером в период после окончания предыдущего этапа и до заката;
• на закате до того, как погаснет вечерняя заря;
• при сумерках в период с вечерней и до утренней зари.

Существует большое количество требований, которые выдвигаются к произношению мусульманских молитв или заговоров.

1. Если не указано, какое количество раз необходимо повторить заговор, то делать это нужно 3-5 раз.
2. Мусульманин должен соблюдать чистоту, поэтому обязательным является ритуальное омовение. Оно может быть всецелым или частичным, а зависит все от степени осквернения.
3. Самые сильные мусульманские молитвы произносятся в трезвом рассудке, поэтому не допустимо, чтобы человек молился пьяным или же под действием какого-либо препарата.
4. Важно произносить молитвы только в чистом месте, которое не было осквернено.
5. На протяжении того, как человек совершает намаз и читает молитвы, он непременно должен стоять в направлении святыни – Каабы.
6. Произносятся молитвенные тексты на коленях на специальном коврике. В Исламе большое внимание уделяется визуальному оформлению молитвы. Обратить внимание следует на каждую деталь: ступни должны быть размещены так, чтобы носки не были направлены в разные стороны, руки важно скрестить на груди. Земной поклон совершают так: встаньте на колени, наклонитесь, поцелуйте пол и задержитесь на несколько секунд в таком положении.
7. Мусульманские молитвы на ночь или на утро должны произноситься только с чистыми и искренними намерениями.

Мусульманская молитва от сглаза и порчи

Мощным способом для того, чтобы справиться с возможным негативным влиянием со стороны, является молитва. Самыми сильными являются суры – тексты, представленные в Коране. Многие мусульманские практики подтверждают благотворное влияние этой священной книги.

1. Лучше всего читать молитвы от порчи, начиная с глубокой ночи и до восхода солнца. Вернуться к повторению священных текстов можно тогда, когда солнце займет высшую точку на небе. Объясняется это тем, что временем с рассвета до обеда управляют злые силы.
2. Наибольшую эффективность мусульманские молитвы от сглаза и порчи имеют, когда они произносятся в пятницу. Считается, что в этот день недели Высшие силы являются особенно благосклонными к людям.
3. Силы молитвы увеличатся, если произносить ее в состоянии медитации или транса. Необходимо обязательно обращаться к пророку, что ускорит исполнение желания.

Мусульманские молитвы на удачу и счастье

В любых религиях есть ритуалы и молитвы, направленные на привлечение успеха, и ислам не является исключением. Мусульманские молитвы на удачу помогают защититься от негативного влияния злых духов, например, шайтанов и джинов, которые создают преграды для улучшения своей жизни. Стоит заметить, что даже в самом Коране есть совет, что если человек хочет зевнуть, то ему необходимо обязательно закрыть рот рукой, поскольку в него может вселиться джин, который может забрать с собой всю удачу.

Мусульманская молитва для исполнения желаний

Люди, живущие в восточных странах, не слишком требовательны к жизненным благам и они могут довольствоваться малым, но при этом у них также есть мечты, для восполнения которых они обращаются к Высшим силам. Многих интересует, какие молитвы у мусульман помогают исполнять желания, так вот представленный ниже текст поможет в такой ситуации. Просить можно только о хороших вещах, которые действительно нужны. Мусульманская молитва для исполнения желания обращена к Аллаху и в ней заключен глубокий смысл о полном повиновении Богу.

Мусульманские молитвы от болезней

Многие люди в момент возникновения проблем со здоровьем обращаются не только к врачу, но и Высшим силам для получения помощи и исцеления. Мусульманская молитва на здоровье помогает очистить тело и душу от негативной энергетики, которая часто и становится причиной развития проблем со здоровьем. Произносить ее можно в любое время, прося, как за себя, так и за близкого человека.

Мусульманская молитва на любовь

Одинокие люди могут привлечь к себе любовь, используя специальные молитвенные тексты. Важно произносить их от чистого сердца и с искренней верой. Есть разные мусульманские молитвы на любовь и представленный вариант подразумевает исполнение определенного обряда, который вызовет чувства в сердце конкретного человека.

1. На рассвете необходимо полностью раздеться и встать в пустой таз.
2. Возьмите стакан с водой и медленно вылейте жидкость себе на макушку. Не шевелясь, подождите, пока вся вода не стечет.
3. Жидкость, которая оказалась в тазу, переливается обратно в стакан и над ней произносится утренняя молитва мусульман.
4. Заговоренную воду необходимо добавить в напиток возлюбленного. Сила молитвенного текста огромна, поэтому хватит и нескольких капель. При этом рекомендуется читать первую суру, которая будет определенной защитой от негативного воздействия. Это есть своеобразное согласие человека на то, что он примет любое решение Высших сил и если возлюбленный предназначен судьбой, то пара состоится.

Мусульманская молитва на возврат любимого

Проблемы в личной жизни бывают у людей независимо от того, какую веру они исповедуют. Все это объясняется наличием большого количества молитв, ритуалов и заговоров, которые помогают справиться с возникшими конфликтами, наладить отношения и вернуть возлюбленного. Есть специальная молитва мусульман, которую необходимо читать после совершения ритуального омовения и двукратного прочтения ракаата намаза.

Мусульманские молитвы о детях

В исламе есть правило, что родители должны приучать своего ребенка к молитве начиная с семи лет. Взрослые могут обращаться к Аллаху со своими просьбами о здоровье, долгой и благополучной жизни своих детей. Сильные мусульманские молитвы помогают уберечься от дурного влияния, найти свой путь в жизни и не отступить от веры. Представленный текст необходимо произносить непосредственно над ребенком.

Мусульманская молитва на деньги

В Коране нельзя найти запретов и ограничений, касающихся молитв, но есть одно правило – перед тем, как просить что-либо у Высших сил необходимо обязательно прочитать мусульманские молитвы, прославляющие Аллаха, то есть сначала обязательно выполняется намаз, а затем, уже можно читать другие заговоры, которые называются рукъя. Важно просить помощи от чистого сердца и для благих дел. Представленная молитва содержит в себе определенную формулу, объясняющую высшее действие, которое не считается греховным.

1. Мусульманская молитва для привлечения денег читается только один раз и после этого во время намаза необходимо обязательно дать несколько монет беднякам. Это важно для того, чтобы вернуть свою доброту и щедрость через волю Аллаха.
2. Представленный текст еще можно написать над входной дверью в свой дом. В результате получится мощный магнит, который будет притягивать финансовое благополучие.

Мусульманская молитва от пьянства

Алкогольная зависимость распространена не только среди славян, но и в восточных странах. Молитва у мусульман от алкоголизма способна избавить человека от тоски и вернуть ему счастье, что само собой вызывает желание избавиться от вредной привычки. Стоит заметить, что представленный текст поможет только, если алкоголик сам хочет справиться с проблемой. Повторять молитву необходимо три раза.

Мусульманские молитвы от врагов

Многие люди имеют недругов, которые возникают по разным причинам, например, из-за зависти, конфликта и других проблем. Мусульмане с нечистой душой прибегают к помощи черной магии, чтобы навредить другим людям. Есть мусульманские молитвы, направленные на защиту и с их помощью человек будто создает вокруг себя специальный невидимый щит, который будет ограждать от негатива. Есть много священных текстов и представленный ниже вариант поможет разрушить замыслы и злобу врагов. Мусульманская молитва на защиту должна повторяться 500 раз каждый день на протяжении трех суток.

Мусульманская молитва по усопшим

Когда умирает человек, исповедующий ислам, то в обязательном порядке проводится четыре действия: ритуальное омовение, покрытие тела саваном, чтение заупокойных молитв и погребение. Заупокойные мусульманские молитвы могут произноситься как в доме умершего человека, так и в мечети. Их называют джаназа-намаза и к обязательным действиям при их прочтении относят: намерение, стояние, четыре такбира, чтение суры «аль-Фатиха», благословение посланника Аллаха, мольба за умершего человека и таслим.

1. Если поминальная мусульманская молитва читается за женщину, то арабские местоимения ху, следует заменить, на ха.
2. Желательно совершать заупокойную молитву коллективно в три ряда, а то и больше. Если это невозможно реализовать, то делать это можно группами и в одиночку.

Копирование информации разрешено только с прямой и индексируемой ссылкой на первоисточник